台語羅馬字的整合問題

◎許極燉◎ 2005.06.17

最近教育部的國語推行委員會改組，對於現行的（三種）福佬台語（閩南語）的羅馬字系統錯雜並陳妨礙教學，曾經決議：「為利於教學、閩南語音標整合工作應及早完成…」。至於整合工作則要調查與評比國民小學閩南語音標使用情形、舉辦公聽會或研討會等。稍後有幾位委員提案要求修正1998年國委會通過的「台語音標拼音方案」（TLPA）。該提案總共有10項，其中顯然有問題亟須商榷的有4項；(1)〔ㄗ、ㄘ〕原用c、ch分別改用ts、tsh；(2)〔ㄛ〕主要用「ơ•」，如無軟體則改用「oo」；(3)聲調一律標本調；(4)聲調調符以「白話字傳統調符」為主，若無軟體改用數字。

目前在台灣採用的台語羅馬字系統有3種；(1)是教會羅馬字（簡稱教羅）；鴉片戰爭後，英國傳教士（長老會）為傳教的需要學習閩南語，拼注漢字讀音所設計的音標系統。160多年來雖曾經多次修訂，仍有誤差缺陷，惟相關文獻資料多可資參考。(2)TLPA；台灣語文學會某些學者修改教會羅馬字釐訂的音標系統，教育部為應付資訊工業策進會答覆國際標準組織（I.S.O）的要求，於1997年11月匆匆開會通過（背書），並於翌年1月公告，但行政院還沒通過。TLPA雖然改進教羅卻用雙oo表〔ㄛ〕，又用數字注本調，充其量只可做音標，絕不宜做文字用，因為字母夾雜數字不可能成為文字。例如；台灣→Tai5uan5，這像文字嗎？(3)通用式羅馬字，陳水扁台北市長任內，民間學者釐訂華語的羅馬字拼音系統，試用成效不錯，繼續配合華語、客語而釐訂了福佬台語的通用拼音。政黨輪替後，母語教學開始時正式試用，幾年來成效可觀。通用式的最大特色有；同族語言（華福客語）互相照應，同音同字、一字一音，教學簡易又可收轉移的效果。特別是聲調依照連音變調的實際語音，該變即標變調，不變則標本調，免除教學上變調的困擾，發揮直接教學法的威力。而聲調符號用辨音符號（̅ˍˋˇ）反映語音特徵，既可做音標，也可做文字之用。

上述新提案中，(1)要把表記〔ㄗ、ㄘ〕的c、ch改為ts、tsh並不妥；1個子音宜用1個字母，tsh是3字，況且h又要用於喉音，入聲促音負擔過重。(2)用雙oo或ơ 在右肩加一點表記〔ㄛ〕也不妥；因為〔ㄛ〕是主母音，又有鼻音化的〔ㄛ〕，〔ㄛ〕還會跟〔ng〕結合，亦即〔ㄛ〕的角色非常多而重要，那麼羅馬字重要字母的O當然應安排給〔ㄛ〕用，而不應該給〔ㄜ〕用（ㄜ無鼻音化，也不結合ng，角色不重要），以免再弄個雙oo或ơ 加一點來表記〔ㄛ〕。

聲調是決定音節涵義的關鍵因素，台語的最大特色是音節連續必定引起變調。變調與否語義迥異，雖然變調有規律但既複雜更多例外。基於羅馬字是用於描寫語言，而非設限做漢字的注音工具，為了教學直接簡易，無理由反對標注實際語音的自然調（變調）。這點是通用系統的突出特色。可惜新提案有兩項依然故步自封被綁架在替漢字注音的窠臼裡，還在主張聲調一律標本調，甚至用數字標聲調。下列語例請讀看看。

(1)〔做人〕：(a)zor-lăng兩字都注本調詞義不成立，(b)zòr-lăng「做」變調意為「為人」，(c)zor-lang^o「做」不變調，「人」變，意為「許配他人」。(2)〔無去〕：(a)bhŏr ki 兩字均本調，意為「丟了、不見」；(b)bhōr-ki「無」變調，意為「沒去」。(3)〔風吹〕：(a)hong cue兩字不變調，意為「刮風」，(b)hōng-cue「風」變調，意為「風箏」。(4)〔後日〕；(a)āu rit都讀本調，詞義不成立；(b)au-rit後變調，日不變，意為「改天、以後」；(c)āu-rit^o「後」不變調，「日」變輕聲調，意為「後天」。這類變調引起詞義改變的現象相當多，更何況台語連音基本上都要變調，為何要死守標本調，做漢字注音工具，又不替教學設想呢？

據筆者的經驗見聞，教羅一派倚老賣老，教會權威不容挑戰，自負台語羅馬字就是只准許寫他們的。然則，歷來教會本身做過幾次修改，教會外亦屢有另起爐灶者。而TLPA修改教羅，卻以教育部背書做靠山，自命不凡，處處跋扈。這兩派多年來視通用拼音如寇仇，處處打壓批鬥。前年還聯合起來甘為某出版社效犬馬之勞，聯合出版了一本批鬥通用拼音的專輯。這次關於對TLPA的修正提案正是這兩派人馬的大動作。

為台語的發展計，誠懇呼籲喚起學者的良知，摒棄成見陋規，不是要整合台語羅馬字，而是要從「零」的平台出發，客觀而科學地共同研討釐訂合身的台語羅馬字（做文字兼音標）系統。在過程中，謹守程序正義的原則，切勿搞密室的利益輸送，才能服天下人之心。
（作者為日本台灣語言文化協會會）2005-06-17【台灣日報】