2005.08.17（三）29
【踏話頭】
語文：毋但是認識、嘛是記錄；毋但是思考、嘛是批評；毋但是符號、嘛是工具；毋但是方法、嘛是精神。一個國家文化的面貌，完全看國民對語文內涵佮遠見來決定。（李敏勇詩人）
◎有關母語的句讀有：
「話一講那(na)唱歌，講母語上時行。」、
「毋是新婦ghău，是作料夠。」、
「毋是媒人ghău，是姻緣到。」、
「俗語出發，母語起飛」、
「老人無講古，少年毋bhat寶。」、
「母語若失聲，啥人是阿娘。」、
「甘願賣祖公產，毋願阿娘的話烏白dan。」、
「甘願賣祖公園，毋願阿娘的話放乎拋荒。」、
「聽土地的聲嗽，s�� (嗍)母語的奶芳」、
「嘴講父母話，手寫台語文。」、
「嘴舌佮筆尖合一。」、
「為台灣話節脈、替台語文通血路。」、
「疼惜台灣，走cue阿娘的話」、
「無母語的民族，親像失去領土的祖國」、
「母語是：溝通的工具、感情的交流、思考的方式、文化的傳承、尊嚴的維護、族群的符號、商場的利器。」
台灣進行曲 詞：王武雄 曲：羅大佑 唱：ok男女合唱團
陣陣的號聲響亮，自墾丁一直到基隆，踏著先人的血汗，破浪乘風欲開航。喲咿喲咿出征東西南北，敢死無退毋投降，咱是英勇的好漢，創造出時代的希望。
靜靜的台灣海峽，一望無際的風險，護著時代的聖戰，和平的銃正義的劍。衝衝革命當作事業，毋驚任何的威脅，創造威風的台灣，創造出時代的尊嚴。
無限的乾坤宇宙，戰歌響遍太平洋，為著人類的自由，神明天公會保庇。隆隆砲聲祝阮成功，盡忠報國為千秋，領導全新的潮流，創造出時代的模樣。
陣陣的號聲響起，男兒立志驚啥物，穿著漂撇的制服，破浪乘風欲來去。喲咿喲咿毋驚出生入死，唱出勝利的光輝，咱是英勇的男兒，創造出時代的名字。（咱是威風的男兒，咱就是時代的名字。）
＊來源：羅大佑與ok男女合唱團／最新台語專輯、寶島鹹酸甜01
【主題】生死嫁娶習俗
在台灣婚俗中，由好命婆牽新娘上車，頭上以米(竹)篩或黑傘遮蓋，媒人婆以「米篩」為新娘遮頭避邪，寓意當日新娘神最大，不與天公爭大。車開動時，新娘丟下一把扇子，表示丟掉少女習性，另帶走一把扇子，意味把好的帶去。
附：＊拍拚。＊大目新娘，揣無灶。＊捾籃仔假燒金。＊家己㗒，趁腹內。
＊來無張持，去無相辭(喪事)
＊小孩子將筷子插在盛飯的碗中，會被罵到臭頭。
＊腳尾飯/腳尾錢：
「腳尾飯」，指的是亡者斷氣後，就一直擺放在往生者腳尾，上面倒插一雙筷子，再擺放一顆鹹鴨蛋的一大碗發霉白飯，用意在使亡魂吃了以後有力氣赴陰府；另外還要點「腳尾燈」，引導亡者順利往陰間之路，也要燒「腳尾錢」供死者做盤纏之用。
按照民間習俗，喪家一天要端兩次新鮮的食材祭拜往生者「孝孤（吃）」，叫做「捧飯（拜飯）」。「捧飯（拜飯）」都是一小碗一小碗的，不會有整隻的雞或鴨。告別式的供品三牲，才會有整隻完整的雞、鴨或魚，一般在自宅擺設靈堂的喪家，都利用這些祭拜過的供品烹煮「散宴」，吃「散宴」沒有那麼可怕啦！
簡單來說，「腳尾飯」專屬於往生者在黃泉路上所用，其他的拜飯或供品，拜過之後生者可吃，這是有區別的。