素有「點子王」之稱吳京部長，這次孔子團的構想，顯然有點離譜，連半夜「陷眠」的突發異想，都想付諸實施，如果用此構想來討好李登輝總統，顯然馬屁是拍錯地方。同時也證明吳京部長雖貴為中研院的院士，如不是別有用心，便是在人文素養方面有待加強。

自古以來，所有有關道德重整、心靈改革、文化復興、誠實運動…等泛道德的運動，只要由在位者提倡、呼籲的，沒有一項是可以落實的，會有成效的。如「新生活運動」、「文化復興運動」、「誠實運動」，不是草草落幕無疾而終，就是自欺欺人的渲染一番。尤有甚者，如中共「文化大革命」，簡直就是一場人間大浩劫。李總統多年來一直擔任「文化復興總會」的會長，何以還需要再提倡心靈改革呢？其實李總統如真要落實心靈改革，根本什麼話都不必說，只要講求誠信原則、不公然說謊、不帶頭打高爾夫球、不做跳躍式的思考，實實在在的樹立一些好榜樣。論語說得好：「子帥以正，孰敢不正。」換言之，今日要推動心靈改革，請先從領導人物做起，因為道理是用來做的而不是用來說的。否則李總統所提倡的心靈改革，其結果命運未卜可知？

多年前台灣各級學校，爆發了多起學校校長採購貪污弊案，但是教育部不針對校長的任用資格、任期制度花心思，反而異想天開的推動校園「誠實運動」，並針對各校的實施成效做評比，公布各校「誠實運動」的名次，更滑稽的是依名次發給誠實獎金。結果我們所看到的是，校園裡拼命地製造一些「不誠實」的資料，來應付教育部的「誠實運動」比賽。其次，就讀小學的女兒，就曾不解的表示：「為何督學來校視查時，老師要我們把參考書藏起來？並且還要告訴督學並沒在學校補習」，這跟筆者在三十年前讀小學時沒有任何差異。如果教育部要真心做心靈改革，請吳部長先調整浮誇不實、好大喜功的做法，從事一些生活扎根的工作。否則我們永遠「說的一套，做的又一套」的雙重性格。

大家都知道，漢武帝時期，儒者董仲舒曾提出：「獨尊儒術，霸黜百家」，從此中國二千多年來，儒家便成為中國思想的主流，成為帝王專制的最愛。儒家思想當然有其不可磨滅的價值，但獨尊儒術的結果，中國知識分子的思想全然受到束縛。一旦中國的門戶被打開，西方的船堅砲利、藝術文化東漸，便凸顯中國在各方面的落伍與無知，帶給近代中國無數的災難。在台灣的中、小學生，也許未曾讀過儒家以外的諸子百家思想，但可說全部都讀過、考過「中國文化基本教材─論語、孟子」。可見台灣早就一直在弘揚儒家思想，可是為何還需要推動心靈改革？如照吳京部長的說法：「推動心靈改革，就應弘揚儒學思想。所以要儘早組團赴大陸，重遊孔子當年周遊列國的全部路線。」豈不是癡人說夢話，膚淺之至。

目前之所以有「心靈改革」之聲，乃是社會國人有感於台灣社會風氣敗壞，價值觀混淆、拜金主義盛行、人性貪得無厭、貪贓枉法唯利是圖、目光短淺急功近利…等，這些缺點一一浮現在我們的社會，主要的癥結乃在於，法治教育不彰、升學主義盛行、一味追求經濟的發展、笑貧不笑娼的價值扭曲、工商社會競爭的高度壓力。這些弊病絕非儒家思想所能單獨解決的，反而是「道家思想」的清靜無為、「法家思想」的法治觀念、「墨家思想」的兼愛天下，才是心靈改革的當務之急。所以與其弘揚儒學思想，不如讓諸子百家齊鳴，才能針砭時弊，如此心靈改革才能畢其功於一役。

教育部吳京部長常放著正事不做，而做一些「有空無榫」的代誌，更槽糕的是做一些錯誤的示範，如大專女生上成功嶺受訓，扯到「男女平權」上。如選系不選校，扯到「打破明星大學」，今又將「孔子周遊列國團」扯到「心靈改革」上，這根本風馬牛不相及的事。因此我們呼籲教育部趕快停止這些構想，以免貽笑大方，徒增笑柄。論語說：「君子務本，本立而道生」，對儒學情有獨鍾的吳京部長或可深思玩味之。